{"id":390946,"date":"2026-06-07T04:10:23","date_gmt":"2026-06-07T08:10:23","guid":{"rendered":"http:\/\/almomento.net\/?p=1125614"},"modified":"2026-06-07T04:10:23","modified_gmt":"2026-06-07T08:10:23","slug":"la-historia-y-la-cultura-los-diegos-de-la-espanola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mundoalvivo.com\/?p=390946","title":{"rendered":"La historia y la cultura:\u00a0los Diegos de la Espa\u00f1ola"},"content":{"rendered":"

La Historia es una ciencia fundamental, una mirada hacia atr\u00e1s, que nos muestra las ra\u00edces de la que emergen la vida y todos aquellos aspectos que conforman nuestro mundo. Esa mirada cuestionadora, responde las inquietudes y curiosidades que animan nuestra existencia, pone en evidencia, los cimientos m\u00e1s importantes que conforman la esencia del pueblo, quiz\u00e1s por eso, hay que apreciar la historia como una hermana de sangre de la cultura, y por lo tanto, deben ambas marchar al mismo ritmo.<\/p>\n

En este contexto, el historiador es y debe ser un testigo explorador de la diversidad cultural de su naci\u00f3n, por tal raz\u00f3n, la mejor vista que el historiador debe hacer del pasado es precisamente la observaci\u00f3n cultural porque en ella se descubre la cotidianidad de la gente y es, que no debe limitarse, como es la costumbre a presentar los acontecimientos pol\u00edticos m\u00e1s importantes como si eso fuera el objetivo principal de la historiograf\u00eda.<\/p>\n

En un sentido gr\u00e1fico, es decir, de imagen, la historia es el espejo en el que mejor se aprecia la manera de ser de una colectividad, sus tradiciones y costumbres, las creencias, mitos y leyendas que conforman la personalidad de un pueblo y es precisamente, observando esa imagen que comprendemos que somos un grupo diferente de todos aquellos que conforman el continente americano.<\/p>\n

No somos -a pesar del parecido- semejantes a los cubanos, venezolanos, colombianos, puertorrique\u00f1os o a cualquier otro conglomerado latinoamericano, puesto que el dominicano fruto de la liga de la raza taina, de los negros africanos y los europeos, es un ser \u00fanico en su esencia.<\/p>\n

Nombre m\u00e1s usado<\/b><\/p>\n

Luego de esta breve introducci\u00f3n metodol\u00f3gica, cabe una pregunta con matices de curiosidad: \u00bfPor qu\u00e9, en la Era colonial de la Espa\u00f1ola, justo despu\u00e9s de la llegada de Crist\u00f3bal Col\u00f3n a nuestra isla y de que esta se convirtiera en la primera ciudad colonizada por los descubridores espa\u00f1oles en el nuevo mundo, el nombre propio m\u00e1s usado es el de Diego?.<\/p>\n

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Hern\u00e1n Cort\u00e9s, Francisco Pizarro y Vasco N\u00fa\u00f1ez de Balboa<\/figcaption><\/figure>\n

Entre ellos tenemos a: Diego de Arana, Diego Col\u00f3n Fontanarrosa, Diego Col\u00f3n, Diego Vel\u00e1squez y Diego de Armagro.<\/p>\n

\u201cSe conoce que el nombre Diego significa el hombre instruido o el hombre bien ense\u00f1ado. Y sus rasgos de la personalidad asociados: son \u201cser percibidos como individuos curiosos, sabios y con una gran capacidad de aprendizaje. Se les asocia con personalidades tranquilas, aventureras y con una fuerte conexi\u00f3n hacia la naturaleza\u201d.<\/i><\/p>\n

El primero de los Diego que aparece en la lista es el de Diego de Arana, a quien Crist\u00f3bal Col\u00f3n dej\u00f3 al frente del Fuerte de la Navidad con 38 marineros al naufragar la nao Santa Mar\u00eda con cuyos restos se construy\u00f3 el referido Fuerte, pues no cab\u00edan en la carabela La Ni\u00f1a que comandaba Vicente Y\u00e1\u00f1ez Pinz\u00f3n.<\/p>\n

Diego de Arana era cu\u00f1ado de Crist\u00f3bal Col\u00f3n, pues su hermana Beatriz de Arana era esposa del almirante y la madre del segundo hijo de Col\u00f3n, Hernando.<\/p>\n

Hay que decir que Diego de Arana fue encontrado muerto cuando Crist\u00f3bal Col\u00f3n regres\u00f3 en noviembre de 1493 en su segundo viaje. El fallecimiento de todos los marineros que estaban en el Fuerte de la Navidad, a mi juicio, fue causada porque pese a que eran n\u00e1ufragos, Col\u00f3n no volvi\u00f3 con la rapidez debida a rescatarlos y esper\u00f3 casi un a\u00f1o despu\u00e9s de haberlos dejado abandonado sin alimentos ni suministros b\u00e1sicos para subsistir.<\/p>\n

Otro de los Diego es el hermano menor del almirante, Diego Col\u00f3n de Fontanarosa, quien naci\u00f3 en 1468. El cual estuvo en La Espa\u00f1ola al llegar en el segundo viaje, y fruto del conflicto que hab\u00eda en contra de los Col\u00f3n en la isla por su mala administraci\u00f3n se vio obligado a retornar a Espa\u00f1a y se envisti\u00f3 de sacerdote, por lo que no tuvo descendencia y muri\u00f3 en el 1515, 9 a\u00f1os despu\u00e9s del fallecimiento de su hermano, el descubridor de Am\u00e9rica.<\/p>\n

Continuando con los Diego, est\u00e1 Diego Col\u00f3n, el cual es el primer hijo del almirante de la mar oc\u00e9ano, concebido en el 1482 con la portuguesa Felipa M\u00fa\u00f1iz, quien falleci\u00f3 estando Diego peque\u00f1o, estuvo en La Espa\u00f1ola como gobernador de la isla y se cas\u00f3 con Mar\u00eda de Toledo con quien procre\u00f3 6 hijos, 4 hembras y 2 varones, que vivieron en el alc\u00e1zar construido en la llamada ciudad colonial y al haber nacido en la ciudad de Santo Domingo, se puede decir que eran dominicanos como gentilicio.<\/p>\n

Diego muri\u00f3 el 23 de febrero del a\u00f1o 1526, es decir, a sus 44 a\u00f1os, recientemente cumpli\u00f3 500 a\u00f1os de fallecido, sus restos fueron tra\u00eddos desde Sevilla a la catedral de Santo Domingo donde supuestamente descansan en la actualidad.<\/p>\n

La lista registra tambi\u00e9n a Diego Vel\u00e1zquez de Cu\u00e9llar, quien lleg\u00f3 a La Espa\u00f1ola en el a\u00f1o 1493, en el segundo viaje de Crist\u00f3bal Col\u00f3n y fue enviado en 1511 por Diego Col\u00f3n a la isla de Cuba a colonizarla, fund\u00f3 las principales ciudades de dicha isla entre ellas Santiago, Baracoa y San Crist\u00f3bal de la Habana, la cual result\u00f3 ser luego la capital de Cuba.<\/p>\n

Se resalta que Vel\u00e1zquez, le puso fin a la vida del cacique dominicano Hatuey, quien sali\u00f3 de La Espa\u00f1ola hacia Cuba a combatir a los espa\u00f1oles y fue vencido y apresado por Diego Vel\u00e1zquez y cuenta el historiador Padre Las Casas, que antes de su ejecuci\u00f3n, Vel\u00e1zquez le pidi\u00f3 a Hatuey que deb\u00eda previo a su muerte convertirse al cristianismo para que pudiera ir al cielo y este le pregunt\u00f3 que\u00a0\u00absi los espa\u00f1oles a pesar de sus maldades en contra de los ta\u00ednos tambi\u00e9n iban al cielo\u201d.<\/i><\/p>\n

Y Diego Vel\u00e1squez le confirm\u00f3 que s\u00ed, entonces, Hatuey respondi\u00f3 que\u00a0\u00absi los espa\u00f1oles iban al cielo, \u00e9l prefer\u00eda irse al infierno, para no compartir el para\u00edso con gente tan malvados como ellos\u201d<\/i>\u00a0y esa afirmaci\u00f3n se convirti\u00f3 en el m\u00e1s contundente grito de indignaci\u00f3n y protesta de la raza ta\u00edna en contra de los colonizadores espa\u00f1oles.<\/p>\n

El \u00faltimo del listado es Diego de Armagro, otro de los conquistadores que estuvieron viviendo en La Espa\u00f1ola, el cual naci\u00f3 en 1475 en Armagro, Espa\u00f1a, y sali\u00f3 desde aqu\u00ed, a conquistar los pueblos de Centro Am\u00e9rica y luego junto a Francisco Pizarro viajaron hacia el Per\u00fa y vencieron a los pueblos inca y terminaron conquistando a Per\u00fa. Muri\u00f3 en 1538 al luchar en contra de Pizarro y fue fusilado por los hermanos de este.<\/p>\n

Esta observaci\u00f3n sobre la utilizaci\u00f3n frecuente del nombre Diego, es precisamente, un aspecto de la historia eminentemente cultural y a la vez muestra que La Espa\u00f1ola se convirti\u00f3 en una especie de escuela para los primeros conquistadores de Am\u00e9rica,\u00a0que, aunque algunos no llevaban el nombre de Diego, como Hern\u00e1n Cort\u00e9s, Francisco Pizarro, Juan Ponce de Le\u00f3n, Vasco N\u00fa\u00f1ez de Balboa, entre otros partieron de nuestra isla en su gesta de conquista.<\/p>\n

Es nuestro inter\u00e9s que la historia y la cultura contin\u00faen caminando de la mano como dos buenos hermanos.<\/p>\n

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