{"id":352868,"date":"2026-05-04T02:10:10","date_gmt":"2026-05-04T06:10:10","guid":{"rendered":"http:\/\/almomento.net\/?p=1117184"},"modified":"2026-05-04T02:10:10","modified_gmt":"2026-05-04T06:10:10","slug":"adriano-espaillat-necesaria-representacion-de-rd-en-el-congreso-federal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mundoalvivo.com\/?p=352868","title":{"rendered":"Adriano Espaillat: necesaria representaci\u00f3n de RD en el Congreso Federal\u00a0"},"content":{"rendered":"

Vamos a echar una mirada retrospectiva a la evoluci\u00f3n social de la di\u00e1spora dominicana en Nueva York y a su transici\u00f3n hacia la representaci\u00f3n pol\u00edtica como consolidaci\u00f3n \u00e9tnica.<\/p>\n

Es muy importante no olvidar la historia corta. Hubo un tiempo \u2014no tan lejano\u2014 en que el dominicano en Nueva York era visto desde la sospecha. En ciertos sectores se nos asociaba con el bloque \u2014Pedro es el duro del bloque 163 y Broadway, etc.\u2014, con la vida dura de barrio, el \u201cresolver\u201d en los m\u00e1rgenes de la oscuridad. Hacer \u201cclavo o tape\u201d en los carros para el tr\u00e1fico de drogas; ten\u00edamos la estima de \u201cjolopero\u201d; un grueso de mujeres \u201csanteras\u201d, no las que leen la taza o la baraja, sino aquellas que enamoraban hombres para decirles a sus \u201ctigueres\u201d d\u00f3nde estaba el billete y las drogas, y dar el tumbe.<\/p>\n

Hab\u00eda una imagen reducida, incompleta, pero persistente.<\/p>\n

No \u00e9ramos vistos como comunidad organizada, sino como fragmentos dispersos de supervivencia, buscando asistencia p\u00fablica\u2026<\/p>\n

En tanto, en la Rep\u00fablica Dominicana se constru\u00eda otra percepci\u00f3n paralela: la del llamado \u201cDominican-York\u201d. El tigueron del barrio regresando con cadenas visibles, veh\u00edculos de alta gama, m\u00fasica alta y una est\u00e9tica del \u00e9xito basada en el tr\u00e1fico. Las mujeres, en cambio, de estos tipos, fueron las primeras en poner de moda las extensiones de pelo, los tatuajes y las marcas de ropa; se convirtieron en s\u00edmbolos de haber \u201ctriunfado afuera\u201d. O pescar un \u201cjodedor\u201d.<\/p>\n

Hab\u00eda dos miradas distintas, pero simplificadas, de una misma realidad.<\/p>\n

En ese mismo contexto, se fue consolidando la figura del \u201cDominicanyork\u201d, asociada muchas veces con muchachas provenientes de campos y barrios populares que, tras la migraci\u00f3n, pasaron a vivir en urbanizaciones y condominios, marcando un salto visible en su movilidad social y estilo de vida. Quienes, calladamente, en los 80s se hac\u00edan cirug\u00edas est\u00e9ticas, cuando no eran tan comunes. Hab\u00eda dos hombres codiciados por todas las mujeres: el pelotero y el \u201cDominican-York\u201d. Luego, un tercero entr\u00f3 en escena para competir: el pol\u00edtico ladr\u00f3n\u2026<\/p>\n

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Adriano Espaillat<\/figcaption><\/figure>\n

En ese proceso se fue definiendo una figura propia de la di\u00e1spora en el dise\u00f1o femenino: u\u00f1as acr\u00edlicas, accesorios como guillos en el tobillo y tatuajes discretos \u2014especialmente en el ombligo, en los gl\u00fateos y luego en los muslos y brazos\u2014. Esto form\u00f3 parte de una nueva forma de representaci\u00f3n personal. M\u00e1s que simple apariencia, se trataba de un lenguaje social del ascenso, donde la imagen comunicaba estatus, transformaci\u00f3n y pertenencia dentro de una experiencia migratoria marcada por el esfuerzo y la reinvenci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, detr\u00e1s de esas percepciones hab\u00eda una realidad m\u00e1s profunda.<\/p>\n

El dominicano en Nueva York, que sobreviv\u00eda trabajando duro dos y tres turnos en factor\u00edas, restaurantes, construcci\u00f3n o bodegas, etc; que sostuvo financieramente familias enteras. Esa es la otra cara, que estuvo sumergida, pero que hoy ya est\u00e1 a flote.<\/p>\n

Desde los trabajos m\u00e1s duros se enviaron y todav\u00eda se hace el apoyo econ\u00f3mico, que transformaron comunidades completas en la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n

En m\u00faltiples barrios del pa\u00eds se levantaron viviendas que cambiaron el paisaje urbano, como expresi\u00f3n directa del sacrificio acumulado. Se impulsaron peque\u00f1os negocios \u2014colmados, liquor stores, restaurantes-parrilladas\u2014 que redefinieron la econom\u00eda cotidiana de muchas zonas.<\/p>\n

Pero esa historia tambi\u00e9n tiene su lado complejo. Hubo violencia en algunos sectores, hubo drogas, hubo trayectorias marcadas por la marginalidad.<\/p>\n

Negarlo ser\u00eda una distorsi\u00f3n.<\/p>\n

La experiencia migratoria dominicana en Nueva York no es lineal ni homog\u00e9nea; es una realidad social con luces y sombras que forman parte de su evoluci\u00f3n.<\/p>\n

Con el tiempo, qued\u00f3 en evidencia una lecci\u00f3n fundamental: el desarrollo econ\u00f3mico, por s\u00ed solo, no garantiza poder pol\u00edtico ni representaci\u00f3n efectiva. Otras comunidades \u2014afroamericanas, puertorrique\u00f1as y con anterioridad cubana, entendieron que, sin incidencias pol\u00edticas, los avances materiales quedan expuestos y limitados.<\/p>\n

La participaci\u00f3n pol\u00edtica se convierte entonces en un elemento clave de protecci\u00f3n y proyecci\u00f3n social. Un ejemplo sencillo era ver afro-descendientes y boricuas, en las oficinas de la ciudad y en Florida y New Jersey: cubanos.<\/p>\n

En ese marco, es que recae la importancia de figuras surgidas desde la propia comunidad, como\u00a0Adriano Espaillat, quien juntos a otros limpia totalmente el pasado para construir un cap\u00edtulo distinto de nuestra historia neoyorquina.<\/p>\n

Adriano Espaillat ha desarrollado un trabajo continuo dentro del tejido hispano del estado, con una trayectoria vinculada a la gesti\u00f3n comunitaria, el acompa\u00f1amiento a peque\u00f1os comerciantes y a la articulaci\u00f3n de demandas locales en espacios institucionales.<\/p>\n

Es la voz m\u00e1s poderosa hispana en el Congreso Federal<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de nombres individuales, este fen\u00f3meno refleja una transici\u00f3n m\u00e1s amplia: el paso de una comunidad inmigrante enfocada en la supervivencia econ\u00f3mica a una comunidad con capacidad de incidencia pol\u00edtica.<\/p>\n

No se trata de un simple c\u00f3digo, sino de una estructura de representaci\u00f3n.<\/p>\n

Hoy, la comunidad dominicana en Nueva York se encuentra en una etapa de consolidaci\u00f3n. Ya no se trata de visibilidad o reconocimiento, sino de representaci\u00f3n efectiva en los espacios donde se toman las decisiones pol\u00edticas m\u00e1s trascendentes del planeta.<\/p>\n

La pregunta, en este punto, no es de origen ni de esfuerzo, sino de poder: c\u00f3mo garantizar que una comunidad que ha contribuido de manera significativa tanto en Estados Unidos como en la Rep\u00fablica Dominicana tenga presencia proporcional en los lugares donde se define su futuro.<\/p>\n

La historia ya dej\u00f3 claro de d\u00f3nde venimos. El desaf\u00edo actual es definir con claridad hacia d\u00f3nde se traduce ese recorrido en t\u00e9rminos de representaci\u00f3n y participaci\u00f3n.<\/p>\n

Ser\u00eda una torpeza dejarnos quitar a Adriano Espaillat del Congreso Federal.<\/p>\n

Ning\u00fan dominicano al que le duelan sus ra\u00edces puede negar los aportes y la trascendencia de este hombre inmenso.<\/p>\n

Despu\u00e9s del contraste no debe haber dudas.<\/p>\n

Hay que votar por Adriano<\/p>\n

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